ר' אליעזר בן הורקנוס פתח מי ימלל גבורות ה' מי ישמיע כל תהלתו וכי יש לך אדם שיכול למלל כל גבורותיו של הב"ה או להשמיע כל תהלתו אך לא מלאכי השרת יכולין לספר אלא מקצת גבורותיו לדרוש במה שעשה ובמה שעתיד לעשות למען יתרומם שמו בבריותיו שברא מסוף העולם ועד סופו שנ' דור לדור ישבח מעשיך עד שלא היה העולם היה הב"ה הוא בשמו בלבד ועלה במחשבתו לבראות העולם והיה מחריבו את העולם ולא היה עומד משלו למה"ד למלך שרוצה לבנות פלטרין שלו אם אינו מחריבו בארץ יסודותיו ומוצאיו ומובאיו אינו מתחיל לבנות כך הב"ה היה מחריבו לפניו את העולם ולא היה עומד עד שברא את התשובה ז' דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן התורה וגיהנם וג"ע וכסא הכבוד וביהמ"ק והתשובה ושמו של משיח התורה מניין שנ' ה' קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז מאז עד שלא נברא העולם גיהנם מניין שנ' כי ערוך מאתמול תפתה מאתמול עד שלא נברא העולם ג"ע מניין שנ' ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם מקדם עד שלא נברא העולם כסא הכבוד מניין שנ' נכון כסאך מאז מאז עד שלא נברא העולם ביהמ"ק מניין שנ' כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשינו מראשון עד שלא נברא העולם התשובה מניין שנ' בטרם הרים יולדו ותחולל ארץ ותבל וסמיך ליה תשב אנוש עד דכא בטרם עד שלא נברא העולם שמו של משיח מנין שנ' יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו ינון עד שלא נברא העולם וכתיב אחר אומ' ואתה בית לחם אפרת מקדם עד שלא נברא העולם מיד נתייעץ הב"ה בתורה ששמה תושיה לבראות עולם השיבה ואמרה לו רבון כל העולם אם אין צבא למלך ואם אין מחנה למלך על מה הוא מולך אם אין עם לקלס למלך אי זה הוא כבודו של מלך שמע הב"ה ועכב עליו ואמרה תורה בי נתייעץ הב"ה לבריאת העולם שנ' לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה מכאן אמרו כל מלכות שאין לה יועצים אין מלכותה מלכות ממי אנו למדים ממלכות בית דוד היה לו יועצים שנ' ויהונתן דוד דוד יועץ איש מבין וסופר הוא ולמלכות בית דוד הי' לו יועצים על שאר בני אדם על כמה וכמה שהיא טובה להם ושומע לעצה חכם ואומר ותשועה ברוב יועץ שמנה דברים נבראו ביום ראשון ואלו הן שמים וארץ ואור וחשך ותהו ובהו ורוח ומים שנ' ורוח אלקים מרחפת על פני המים שמים מאי זה מקום נבראו מאור לבושו שהוא לבוש לקח ופרש כשמלה והיו מותחין והולכין עד שאמ' להן די ונקרא אל שדי מי שאומ' לעולם די שמאיר לבושו שנ' עוטה אור כשלמה הארץ מאי זה מקום נבראת משלג שתחת כסא כבודו לקח וזרק על המים ונקפאו המים ונעשו אפר ארץ שנ' כי לשלג אמר הוי ארץ קורקוס השמים במי אוקינוס הם אחוזים שמימי אוקיאנוס עומדין בין קצות השמים ובין קצות הארץ וקצות השמים על מימי אוקיאנוס הן פרוסין שנ' המקרה במים עליותיו תוכן של שמים כקופתא הוא עולה למעלה כאהל כקופתא דנדה שהיא פרוסה כאהל וקצותה למטה ותוכה למעלה ובני אדם יושבין בתוכה רגליהן עומדין בארץ וכלם בתוך האהל כך הן השמים קצתן למטה ותוכן למעלה וכל הבריות יושבים תחתיהן כאהל שנ' וימתחם באהל לשבת ארבע רוחות נבראו בעולם רוח פנת המערב רוח פנת הצפון רוח פנת המזרח רוח פנת דרום רוח פנת המזרח משם יוצא האור לכל העולם רוח פנת הדרום משם טללי ברכה וגשמי ברכה יוצאין לעולם רוח פנת המערב אוצרות שלג ואוצרות ברד וקור וחום וגשמים יוצאין לעולם רוח פנת צפון משם החשך יצא לעולם רוח צפון בראו ולא גמרו שאמ' כל מי שהוא אומ' שהוא אלוה יבא ויגמור את הפנה הזאת וידעו שהוא אלוה ושם הוא מדור למזיקין ולזוועות והרוחות והשדים והברקים והרעמים ומשם רעה יוצאה לעולם שנ' מצפון תפתח הרעה על כל יושבי הארץ בעשרה מאמרות נברא העולם ובשלשה כללו שנ' ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה בדעתו תהומות נבקעו ובשלשתן עושה שנ' וימלא אותו רוח אלקים בחכמה ובתבונה ובדעת ובשלשתן נעשה ביהמ"ק שנ' בן אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי ואביו איש צור חורש נחשת וברא וימלא את החכמה ואת התבונה ואת הדעת ובשלשתן עתיד להבנות שנ' בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן ובדעת חרדים ימלאו הון יקר ונעים ושלשתן עתיד הב"ה ליתן שלש מתנות טובות לישר' שנ' ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה':