עקבות משיחא

בשביל שני דברים נקראים עקבות, בשביל שבאים קימעא קימעא ובשביל שכל סגולות הגאולה באות בדרך עקיבין היינו עקיפין, בדרך של סחור סחור כדי שלא יתאחזו בהם קליפות הטומאה.

(מתוך הספר קול התור לר' הלל שקלובר שארו ותלמידו של הגר"א)

ברכות ואיחולים... ברכות ואיחולים...

בשיחות עם בני נוער, הועלה הטיעון שההלכה מקילה כביכול בשימוש בסמים קלים. כתגובה, מובא בזה גילוי דעת שיצא בזמנו ע"י הרב יצחק גינצבורג שליט"א, והמתייחס לענין זה.

סם חיים / הרב יצחק גינצבורג

א. חכמת התורה כוללת שני ממדים: אגדה והלכה (חכמה = אגדה הלכה), פנימיות התורה (נשמתא דאורייתא) וחיצוניות התורה (גופא דאורייתא). תכלית לימוד האגדה היא לבוא למדת האהבה (אגדה = אהבה): אהבת ה', אהבת התורה, אהבת ישראל ואהבת ארץ ישראל. תכלית לימוד ההלכה וקיומה היא להוות כלי (הלכה = כלי) הולם לגילוי אור האהבה בכל פרט ופרט של חיי היהודי ביום יום.

ב. ידוע פתגמו של הרבי ר' בונים מפשיסחא זי"ע: "מי שהוא רק 'אוהב' סופו להיות נואף". כל ענינו של עולם התיקון, עולם התורה, הוא להכניס את האור הגדול של האהבה בכלים מרובים של הלכה על מנת שהאור יצליח להלך בכל העולמות (בסוד "'הליכות עולם לו' אל תקרי 'הליכות' אלא 'הלכות'") ולחדור לכל פינה ופינה של החיים, מבלי לגרום לשום "שבירת כלים" (הגורמת ממילא גם להסתלקות האור).

ג. פשוט הדבר שמי שאינו מקפיד לדקדק בפרטי ההלכה אינו ראוי – ואינו מסוגל – לשמש כדוגמה או משפיע על אחרים, הרי נאמר: "קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים".

ד. כל המובא בספרים הקדושים שישנם מצבים בהם על האדם לנהוג, כ"הוראת שעה", מעבר ל"צמצום" ההלכות הפסוקות בתורה – לנהוג ב"התפשטות" ("אתהלכה ברחבה") – מדובר במי שזכה לתקן את עצמו בשלמות. רק לאחר תיקון עצמי שרשי – ריפוי בשלמות משרש ה"נגע" שבאדם – ולאחר בנית "קומת הקרקע" של עבודת ה' בהליכה קפדנית בדרך ההלכה, בקבלת עול ויראת שמים, יש מקום לנהוג בהתפשטות.

ה. כאמור (לעיל ס"ב), ראשית הפרצה, המסוכנת ביותר לחיי הצבור, היא בענין פריצות כפשוטה בכל הנוגע ליופי הצניעות היהודי.

ו. עוד ראוי לציין, כי נפסקה ההלכה על ידי גדולי הפוסקים של דורנו ששימוש בסמים, כולל סמים קלים, אסור בהחלט (מטעמים ברורים של גרימת נזק לגוף ולנפש ול"תופעת לוואי" מוחזקת של התרחקות מדרך התורה). בסגנון של פנימיות התורה, הסם מפתח באופן בלתי מתוקן את כח המדמה שבנפש, מחדד תחושות רגשיות בלתי מתוקנות, ובכלל גורם לניתוק האדם מהמציאות הסובבת האמיתית ולשקיעה במודעות עצמית יתרה (בעוד דרך התורה אינה 'סוגדת' להתגלות הנפשית, ואדרבא, המאמץ להתקרב לה' קשור במאמץ להפנות את תשומת הלב מה'אני' אל הזולת, אל המציאות החיצונית ואל הדברים שצריכים לתקן בה). דברים אלו משתקפים באופן בולט באמינותו של האדם – כח מדמה פרוע וניתוק מהמציאות גורמים לכך שאין האדם מסוגל לעמוד בדבורו ובהתחיבויותיו.

עיקר המניע ללקיחת סמים הוא הרצון לחוות חוויה של התעלות עצמית. מניע זה פסול בתכלית, לפי כל גדולי החסידות, לרוצה לעבוד את ה' באמת (ולא לעבוד את עצמו ר"ל). כאשר חסיד 'לוקח משקה', במינון הנכון, הרי כוונתו לשתק את חיצוניותו השלילית ולדכא את המגבלות המפריעות לו לגלות את פנימיותו האמיתית (דבר הנובע מהשפעתו הגופנית של האלכוהול). מתוך ניטרול החיצוניות והסרת ההגבלות מתגלה הפנימיות בדרך ממילא. מה שאין כן בסמים, היוצרים חוית התעלות מדומה, מגבירים את פעילות החושים החיצוניים ומסתירים מהאדם את פנימיותו האמיתית. ועוד, רואים במוחש כי 'לקיחת משקה' במינון נכון פועלת אצל החסידים חיזוק בביטול לצדיק ובהתקשרות פנימית אליו. לעומת זאת, נטילת סמים פועלת אי יכולת נפשית לקבל סמכות ולהתקשר לצדיק (מתוך חווית "אני ואפסי עוד").

יוצא, שהשימוש בסמים על מנת להשיג חוויה רוחנית דומה לאיסור על כהן להיות שתוי בכניסתו למקדש (ראה בספה"ק קדושת לוי פרשת "אחרי" שאיסור זה בא לפסול עבודת ה' מתוך מניע להשיג חויה ותענוג רוחני). לפי ההלכה כהנים, שהם עובדי ה' באמת, נמנעים בזמן הזה משתית יין (מרביעית ומעלה) בכל עת – משום "מהרה יבנה המקדש".

[כמובן, כל לימוד הזכות על 'לקיחת משקה' – בניגוד לשימוש בסמים – נכון רק כשאדם לוקח משקה במינון נכון, כך שלא יגיע לשכרות מכוערת (שלפי טבע בני דורנו היינו לא יותר מארבע כוסיות קטנות, כתקנת כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש). שתיה מופרזת המביאה לשכרות מכוערת, פרועה והוללת (כשכרותם של נח ולוט) מגונה ביותר בתנ"ך, בדברי חז"ל ובפוסקים – היא מוגדרת כ"אבדן דעת" גמור, אצל מי שאמור להיות בן תורה היא גורמת לחילול ה' גדול, וממילא היא אסורה בתכלית.]

ז. יש להרחיק לגמרי המצאות של סמים מכל ישוב יהודי (ובפרט ישוב בארץ ישראל, השואף להוות דוגמה לחיים בריאים על פי תורה ולקרב רחוקים לדרך ה'). נגע זה מטבעו מדבק אחרים, ועל כן חזקת הנגוע להיות "חוטא ומחטיא את הרבים". יתר על כן, עבירה זו כוללת גם "איסורא" וגם "סכנתא", ולכן, מכל הנאמר, עולה שעל צבור הישוב להיות ערני ביותר לשרשה מגבולו.

אין צריך לומר שאין לקבל לישוב אדם הידוע כנגוע בנגע הסמים, ומובן ממילא שעל כל חבר ישוב הנגוע מכבר בנגע זה לעבור תהליך גמילה. עד לגמילה השלמה, אין להרשות לחבר זה להשפיע השפעה רוחנית על אחרים. כמו בנוגע לכל איסור חמור של תורה, מוטלת האחריות על כללות תושבי הישוב להרחיק לגמרי חבר שאינו מוכן לחיות על פי דרך התורה.

בברכת התורה, סם החיים האמיתי

הובא לעלון ע"י הרב נתן חי

דבר המזכירות

לתושבי הישוב שלום וברכה !

אחת המטרות החשובות שהמזכירות הציבה היא שיפור חזות הישוב, בייחוד לאחר השמיטה. חזות הישוב היא הלבוש שלנו, הפגישה הראשונית עם היישוב היא בצד החיצוני, וכידוע, החיצוני מבטא הרבה מן הפנימי.

מראה יפה של הישוב נותן כבוד לנו, לישוב, כלפי מבקרים מן החוץ: משפחות הבאות להיקלט ונציגי רשויות, וכן כבוד שלנו כלפי עצמנו ותחושה טובה ונעימה יותר.

המזכירות בחרה באריה ליפשיץ כגנן ותחזוקן (עד חצי משרה). אנו מאחלים לו ולנו עבודה מוצלחת

ושנראה טוב יותר.

בהזדמנות זו, אנו פונים לתושבים, כל אחד בפינתו, להשתדל בשיפור, בניקוי קוצים, בשתילת עצים ופרחים ובפינוי גרוטאות ואשפה. השתדלות לא גדולה של כל אחד מאתנו יכולה להוסיף הרבה יופי לישוב.

נושא נוסף שנידון בישיבות האחרונות, הוא הקשר בין חלקי הישוב, שאמנם מרוחקים גיאוגרפית, אבל אנו ישוב אחד, וכך צריכים כולם להרגיש, שכל התפתחות בחלק אחד של הישוב היא התפתחות של כולנו. ב-851 נבחר ועד שאמור לייצג את השכונה. המזכירות רואה בועד כגורם מייצג של השכונה ומקוים לעבוד יחד לקידום השכונה. חברי הועד: ירון כרובי, גדי טנא ועמית אורן. בשכונת "אור שלם" (השם החדש של הנקודה) התמנה יצחק חמו ע"י המזכירות לייצג את השכונה.

כל מי שיש לו פניות, בקשות וכו', מוזמן להפנות בקשתו בכתב למזכירה, ונשתדל להענות בהקדם.

שמואל רקנטי – בשם המזכירות

סלעית שלי

סלעית שטרית נרצחה בפיגוע ירי בכביש הבקעה צפונית למחולה, בעת שנסעה עם בעלה לחלק חבילות שי לבני שדה אליהו המשרתים באיזור ירושלים. בעלה, ברק, היה מקושר מאוד לישוב איתמר והיה מגיע לכאן להתנדב בשמירה על "חוות בנימין" וכן לגבעה 777. אנו מביאים כאן קטעים מתוך ההספד שאמר ברק בהלווייתה.

... סלעית שלי, סלעית של עם וארץ ישראל, מה אני אעשה בלעדייך. איפה מוצאים היום בעולם עוד נשמות כאלו.

תמיד אמרת, גם ברגעים היותר קשים והיו כאלה בפרט והן בכלל: 'אני לא דואגת הקב"ה יודע מה שהוא עושה'.

אין לכם מושג מה עם ישראל איבד היום, "רבות בנות עשו חייל ואת עלית על כולנה".

אי אפשר להעריך כמה עמל ועבודה של בניה אישית ופנימית אפשר שיהיה באדם אחד. תמיד עוד ללמוד, להשתפר ולהתקדם, תמיד אמרה לי: 'ברק, אנחנו לא עושים מספיק ! מה אנחנו יושבים בשדה אליהו כשכל הארץ נלחמים, אולי נעבור לנצרים, לחברון, גבעה חדשה.

אמרת, ומיד ארגנת את כל העמק לאירוח של ילדי השומרון בקייטנה בקיבוצים, בפתק התודה היית כמובן בסוף הרשימה, אך אני יודע כמה עמל ודאגה עד השעות הקטנות של הלילה בטלפונים ובדאגה לפרטים הקטנים כדי שהכל יהיה כמו שצריך. אבל מיד שנגמרת הקייטנה, שוב: 'ברק, אנחנו לא עושים מספיק'!

הרגשת בשבוע הקודם שצריך לחזק את היחס לעשרת ימי תשובה בבית ובקיבוץ ומיד שוב טלפונים, לכנס צוות חשיבה ולהביא עוד שיעורים כי צריך להוסיף עוד תורה.

אתמול, כשבקשתי ממך שתצטרפי אלי לבקר את חיילי הקיבוץ בירושלים, לא עבר זמן קצר ומיד אני רואה אותך יושבת וכותבת שנות טובות אישיות עם עיטורים לחיילים "כי העיקר זה היחס".

...

סלעית שלי, זכית לחיות ולמות כפשוטו על קידוש השם העם והארץ.

ואני בטוח שאם היית עומדת איתנו היום, היית אומרת נמשיך לנסוע בכל מקום בארץ מתוך אמונה בקב"ה ומתוך ידיעה שכאשר מייסר איש את בנו ד' אלוקיך מייסרך. נמשיך לנסוע בכאב ובגבורה כי המאבק על הדרכים הוא חלק מהמלחמה שאנחנו עדיין בעיצומה.

לא נשבר לא נחלש. נקום ונמשיך ללכת בעוז ועם ישראל גור אריה יהודה כלביא יקום וכארי יתנשא, ימשיך במאבקו בעזרת ד' שיתן כוח לכולנו להמשיך בדרך שהתחלת ולא זכית לסיים.

תרבות... תרבות... תרבות... תרבות... תרבות... תרבות... תרבות...

שיעורי התחזקות באמונה:

לנשים – שעור עם בני קצובר בכל יום רביעי בשעה 20:30 במועדון.

לגברים – שעור עם הרב רקנטי בכל יום חמישי בשעה 20:30 בבית הכנסת.

חוגים

שעורי נגינה פרטיים: גיטרה – עם שירה בן צבי.

אורגנית – עם אריה לדרמן.

לזוגות או יחידים, למשך 45 דק'. עלות: 30 ₪ לשעור.

חוגים קהילתיים

בע"ה בשבוע הבעל"ט ייפתחו רוב החוגים. חלקם במתכונת ניסויית אשר תיבחן מחדש לאחר כחודש. כל משתתף בחוג קיבל פתק ובו פרטי החוג בו הוא משתתף. ישנם מספר חוגים שעדיין נותרו בהם מקומות ספורים:

· נגרות וציור בעץ (עם עופר ואסנת)

· קרב מגע (עם גיל גוטליב)

כל הקודם זוכה !

בשלב זה חוג נגרות לבנים – לא ייפתח ! מפאת חוסר במשתתפים... חבל !

שימו לב לטבלת החוגים המעודכנת לילדים

חמישי	רביעי	שלישי	שני	ראשון
	17:30-16:00 נגרות וציור בעץ	16:00-14:30 שילוב אומניות	17:30-16:00 קרמיקה-בנים בוגרים	17:00-15:30 קרמיקה בנות
				19:00-17:30 קרמיקה-בנים צעירים
21:00-20:15 מחול אירובי לנערות		20:30-19:30 קרב מגע

ושימו לב לפעילות הערב העניפה למבוגרים

חמישי	רביעי	שלישי	שני	ראשון
21:30-20:30 שעור באמונה עם הרב רקנטי.					לגברים
	22:30-20:30 קרמיקה		21:00-20:15 מחול אירובי	22:45-20:30 חריטה בעץ	לנשים
21:45-21:00 התעמלות	20:30 - שעור "קול התור" עם בני קצובר	22:00-21:00 שעור עם הרב נתן חי אצל משפ' סבן	21:45-21:00 התעמלות

שעור בתניא

עם יחזקאל נואמה

ישנה אפשרות לפתוח חוג רישום וציור לבנות עם הדס בן פנחס מיצהר. ביצהר התקיים חוג כזה בשנה שעברה והיה מאוד מוצלח ! אם יהיה ביקוש נפתח גם חוג זה.

מדרשת נשים גב ההר

שימו ♥: התחילה תוכנית החורף, והיא ממש מרתקת ! מי שלא באה ממש מפסידה.

בכל יום שלישי בבוקר בין 12:30 – 9:00 במועדון.

9:00 הרב ידיד – פרקי אליהו הנביא.

10:30 דבורה רקנטי – "אמונת עתנו": פרקי אמונה וחיזוק !

11:30 טובה ויינשטיין – רפואה אלטרנטיבית. ועכשיו – רפלקסולוגיה ! התנסות מעשית מהשבוע הקרוב. מי שלא באה מפסידה.

קורים דברים

· במוצ"ש פר' נח קיימו נשות איתמר מלוה מלכה ומסיבת ר"ח חשון בביתה של ורדה היימן. בתחילת הערב שמענו סיפורים על החפץ חיים מפי הרב נתן חי. בהמשך הנעימו לנו המארחים ורדה ויעקב היימן במחרוזת שירי שבת בשני קולות. לאחר מכן הצטרפה גם שירה בן צבי ופרטה לנו מנגינות יפות בפסנתר. הנשים הרבות שהגיעו, וחלקן אף ישבו על הרצפה, נהנו מאוירה חמה ונעימה.

· ביום שני שעבר, ה' חשון, יצאו מאיתמר שלשה אוטובוסים של תושבים להפגנה בירושלים: "צריך לסלק את ערפאת".

· בי"א חשון נסענו נשות איתמר ואלינו הצטרפו נשות גב ההר לקבר רחל. התפללנו על קברה וראינו את המוני הנשים והגברים שפקדו את קברה ביוןם פטירתה. אנו תקוה שתפילותינו ותפילות כל הפוקדים את קברה יתקבלו ברצון. לאחר מכן נסענו לקניות בעיר להצטייד לימות החורף. נסיעות לקניות יתקיימו מידי חודש. המתינו לפרסום.

· הישוב הושעיה בגליל התחתון שלח לנו כמות נדיבה של בגדים במצב מצוין, שי לחג למשפחות וכן תרומה כספית. הם רצו להביע בכך את הזדהותם עם הישוב שלנו. שלחנו אליהם מכתב תודה. אנו מקוים שהם גם יגיעו אלינו לביקור. הבגדים הועברו למציאון, שייפתח אי"ה בקרוב.

· עם ההיערכות לפתיחת המציאון, שנמצא באשקובית, דרושים לנו מדפים. כל היודע על מדפים במצב טוב, יפנה בבקשה לשרה'לה מלט או לשרה פרג..

מהנעשה בספריה

בשעה טובה סיימתי את חופשת הלידה וחזרתי לספריה. תודה לביתיה ושרה מלט ועוד מתנדבות שהחליפו אותי.

להזכירכם, הספריה פתוחה בימי שני ורביעי בשעות 18:00 – 16:00.

הספריה התרעננה בזכות תרומה נכבדת של ספרים שתרמו המשפחות מרעננה. כמו כן אנו מחדשים את מלאי הספרים מידי חודש. ועל כך תודה לקמה. אני שמחה על ההתעניינות שמגלים ילדי הישוב בקריאת ספרים, הספריה היא למענכם לקריאה ולהחלפת ספרים בלבד.

עליזה עידן

עוצמת הנשים היא הניצחון

מכתבו של ד"ר משה רוזנפלד, תושב ירושלים וסוחר ספרים עתיקים במקצועו, לעורכת המוסף "נשים" בעיתון מעריב, לאחר שהוזמן ליישוב פדואל להרצאה בחודש אב האחרון

לכבוד

הגב' יעל פז מלמד

"נשים" – מעריב

גברתי היקרה !

כאשר הפרופסור שלי, מרכיב המשקפיים, רצה להיות בטיוח שהוא קורא נכון את מה שכתוב בכתב היד, הוא הרים את משקפיו אל מצחו, קירב את כתב היד לעיניו, וקרא היטב את הכתוב בעין בלתי מזוינת. נסי לקרוא מכתב זה בלי משקפייך האידיאולוגיים.

"עוצמת הנשים – הניצחון"

שלוש פעמים, בחודש האחרון, נקראתי להרצות בפני אנשי יישובים מרוחקים ביש"ע. בפדואל, ברחלים ובכוכב השחר (את יודעת איפה זה ?). עבור הרצאתי, הכוללת הקרנת שקופיות ממסעותי בעולם בחיפוש אחר ספרים עתיקים וכתבי יד עבריים, משלמים המזמינים 1,000 ₪ לא כולל מע"מ, לא כאשר מדובר ביש"ע. שם ההרצאות חינם, ואני מאושר עד הגג לנסוע אל גיבורי החיל היושבים בחזית. אלא, שבחודש האחרון גיליתי את גיבורות החיל האלה שמתגוררות ביש"ע, מגדלות ילדים ביש"ע, יוצאות כל בוקר לעבודתן במכוניות ממוגנות אבנים כדי לסייע בפרנסת משפחתן (ביחד עם הבעלים...), יולדות את ילדיהן ביש"ע, שולחות אותם כל בוקר לגן הילדים ו/או לבית הספר באוטובוס-טנק ואינן פוחדות (כן, יש איזה אחת שנטשה ביישוב ההוא ועוד אחת שעזבה עם הרבה רעש ביישוב האחר...), נשים השולחות את ילדיהן ליחידות מובחרות ללא פחד ומורא, עדינות ורגשניות ככל אישה בעולם, עם אותן חרדות טבעיות של אמא (וקצת יותר !), הממתינות כבר בחוסר סבלנות לשיחת הטלפון מהבן/הבת האהוב/ה הנמצא/ת בישיבה-טיס-גולני-הסדר-סיירת מטכ"ל-אולפנה-שנת שירות.

אלה 40,000 (ארבעים אלף!) נשות החיל מיש"ע ! הן הגיבורות האמיתיות של הסיפור ! סעי לך אליהן, ותראי איזו עוצמה ! אני ראיתי.

הגעתי אליהן באוטובוס-טנק. ברכב ממוגן ירי וברכב ממוגן אבנים. מושכי העטים בוודאי יוכלו לכתוב כרכים עבי כרס על סיפורים אנושיים מהם, ולו רק על ה"דרך" העולה אל היישובים. על האוירה באוטובוס-טנק (יחסי נהגים-חיילים-מתיישבים-אורחים), על הטרמפיסטים והטרמפיסטיות (ראית לאחרונה אמא לשלושה בשנות השלושים, חילונית, מחפשת טרמפ לישוב אדם בשעה 20:30 על יד מחסום חיזמה ?? ורותחת על המצב תוך הדגשה שהגיע הזמן "להכניס להם כהוגן"...) הן מובילות את הבעלים ! "כשהן חזקות," אמר לי תושב פדואל, "אנחנו חזקים פי שבע".

כשחנכתי את הספרייה החדשה ב"רחלים" לא ידעתי את נפשי מההתרגשות שבאה עלי (שמעת? הם חנכו ספריה חדשה ! עם ספרים של בן גוריון, אצ"ל, בגין, הרב קוק, אלי כהן ועוד ועוד ספרי ציונות וגבורה !). הן הגיעו עם הבעלים, עם העגלות והתינוקות והתנצלו ש"זה זמן ההשכבה של הילדים אבל אנחנו לא יכולות להפסיד פעולת תרבות בישוב"!

איזו עוצמה אדירה יש בנאיביות שלהן ! ברצון האדיר להיאחז באדמת המולדת ! בקראוון פולט החום, מול כפרי הערבים. י-ה אללה אילו מילים קטנות על המציאות !

לראות את אלה, מול הערביות המייללות משמחה על ה"שהיד" שהתפוצץ למוות על ילדים, נו באמת! לראות בטלוויזיה, את הילדות הערביות זורקות אבנים, ולחשוב שבאותה שעה מתנחלים להם שני ילדים מה"חינוך המיוחד" שאמותיהם מכוכב השחר שלחו אותם ברכב ממוגן ירי לביה"ס המיוחד כדי שלא יפסידו יום לימודים. אז יש לך ספק מי ינצח כאן ?

בימי הפלמ"ח-יש"ע של תשס"א, עם גיבורות כאלה, עם ה"כובע", ה"מטפחת" ושמלות ה"וישר", חבל על הזמן של האויב ! הניצחון שלנו!

כן נכון. יורים, עליהן ועל בעליהן, ובעליהן וילדיהן נהרגים ונפצעים וזה מה זה קשה להן, קורע אותן! עצב עם הרבה דמעות. אבל ה"יידישע מאמע" מיש"ע של המאה העשרים ואחת, היא המובילה את הניצחון במזרח התיכון החדש. ויש ביניהן שכבר "דור שני" ביש"ע ויש להן כבר ילדים "דור שלישי", ואת באמת חושבת שמישהו אי פעם יוכל לטרנספר אותן ? הצחקת אותן. קחי עט חרט וכתבי בגדול על לוח ספר דברי הימים לתולדות ישראל: "נשות הניצחון מיש"ע – תשס"א".

משה רוזנפלד

כל הארץ חזית

לפני יותר מחודש היה ארוע של חדירת מחבל לרמת הגולן סמוך לרמת מגשימים. קיבלתי באותו ערב טלפון מריקי אוגול ובו היא הכתיבה לי את הדברים הבאים, חויותיה בשעת אמת מהארוע. אני מביאה אותם בעלון זה.

יום שני, ו' תשרי תשס"ב

התראה על חדירת מחבלים לרמת מגשימים.

כבר כמה ימים אני מתכננת מה לכתוב לכם. אין כאן עלון (ולא... אני לא הולכת לארגן...). ערב עכשיו, אני מותשת, הילדות רק נרדמו. אוו כבר תשע וחצי והערב רק מתחיל. מערכת הכריזה מודיעה פתאום : "פרש תורכי" – נא לסגור דלתות, חלונות, לכבות אורות ולא לצאת החוצה. כל הילדים מתבקשים למהר לבתים. אני מתחילה לסגור חלונות ולכבות אורות ומאיצה בראות לנשום... הזיעה כבר ניגרת מהמצח, אני נאחזת בדלת כאילו לסגור אותה חזק יותר. באיתמר, אני אומרת, זה לא היה קורה !!!. גם הפעם האחרונה ששמעתי דבר כזה זה היה כשקצין ההגמ"ר האוגדתי שיחק שוטרים וגנבים עם עצמו... (זוכרים בערב הרצח של הרב בנימין הי"ד).

ברחת... הא ?! אני שואלת את עצמי. אי אפשר לברוח מהשמירה וההגנה על ארץ ישראל. בכל מקום לכל אדם יש את התפקיד שלו. גם אם נראה שלמישהו קל, זה לא תמיד נכון.

אני כותבת לכם לאור נר, היד רועדת והלב מתגעגע. לא עובר יום מבלי לחשוב עליכם, חברי באיתמר. אין יום שאני לא דואגת. בסופו של דבר מתברר לי היום שאנחנו שנינו מאותו הכפר. ארץ אחת, עם אחד וגורל אחד.

למרות שמתברר שכנראה יש חדירה בגבול, הרי אנחנו 4 ק"מ מהכפרים בצד השני של הגבול. הפחד כבר מתחיל להצחיק אותי, אז אני הולכת להתקשר לנורית כדי לפרסם את הדבר בעלון.

עכשיו ערב כיפור, אני מבקשת סליחה מעומק ליבי אם פגעתי במישהו, העלבתי, או דיברתי לשון הרע.

אני עומדת לי ברמת הגולן הגבוהה וצועקת אליכם שאני מתגעגעת לאנשים היקרים באיתמר ואפילו כן... אני אוהבת אחוק'ים.

תשמרו לי על עצמכם

ריקי

ארועי "גאות ושפל" אגרת מח"ט שומרון מס' 14 (א' חשון תשס"ב)

המח"ט שלנו, יוסי אדירי מוציא אגרת לתושבים מפעם לפעם. למח"ט חשוב הקשר והחיבור עם התושבים, לא כל האגרות האחרונות פורסמו בעלון, אנו נשתדל מכאן ולהבא להביא את הדברים בעלון, כדי לקרב גם את התושבים לגורמים הצבאיים המופקדים על ביטחוננו.

חזל אמרו: "אדם ניכר בשלושה דברים: בכוסו, בכיסו ובכעסו".

תושבי גזרת השומרון, בחרתי לפנות אליכם בשעה קשה זו, שעה שעם ישראל מרכין ראשו לזכרו של השר רחבעם גנדי זאבי הי"ד, אשר נרצח בידי רשעים שפלים שפגעו בו על לא עוול בכפו.

בחג הסוכות האחרון נכנסו שני בחורים מתפוח לתוך הכפר ג'לג'יליה שבשטח A בשגגה. למרבה המזל נגמר אירוע זה ללא נפגעים, והשניים חולצו ללא פגע מתוך הכפר. כניסת אזרחים לשטח A הינה מעשה בלתי אחראי בעליל, שאף אסור לפי צו צבאי. אין המדובר ב"משובת נעורים" או "מעשה שטות קטן" אלא במעשה מטופש שסיכן את חיי הבחורים ללא כל צורך ממשי. יש לנקוט את כל האמצעים על מנת שארועים מסוג זה לא יישנו.

לאחרונה התרבו מקרי המטען בצומת דיר שרף באיזור שבי שומרון. בעקבות כך ועל מנת לאפשר לצבא לפעול כנגד מניחי המטענים, תועתק הכניסה לשבי שומרון מאיזור דיר שרף ותעבור דרך ש.ג. המוצב אל תוך הישוב למשך תקופה של שבועיים. אבקשכם לגלות אורך רוח על מנת לאפשר לצה"ל לפעול במהירות וביעילות.

מסיק הזיתים בגזרה החל זה מכבר במספר מוקדים. לאור המצב החדש, לא יאושר מסיק זיתים בקרבת ישובים או בצמוד לצירים עליהם נעה ההתיישבות. כל תושב המזהה פלסטינאים המתקרבים לישוב או ציר, מחובתו לערב את גורמי הצבא במהירות האפשרית. הגבלה זו, שהוטלה על הפלסטינאים אינה בבחינת אישור לאזרחים לטפל במקרים חריגים בעצמם.

על כולנו לזכור, גם בשעה קשה זו, כי הרוצה לנצח במלחמה שומה עליו לכלכל את צעדיו בזהירות ובעורמה. איפוק מצד תושבי הגזרה בימים אלו יאפשר לנו להתמקד בטיפול נקודתי אל מול האיומים הקיימים.

מי ייתן ויבואו על כולנו ימים שקטים.

יוסי אדירי, אל"מ

מח"ט שומרון

צחוק בצד

חדש ! פתרון למצוקה בזמן אמת !

ירו עליך ? ראית את חייך חולפים לנגד עיניך ואתה מתקשה לעכל את המציאות ?

יש פתרון ! בבה"ד שלוש, ממש על אם הדרך, ממתין לך פסיכיאטר מקצועי ומיומן.

אל תמשיך בנסיעה עד שתיכנס אלינו.

אצלנו תקבל כלים להתמודדות גם עם הפיגוע הבא !

שתהיה לך נסיעה רגועה

[

הודעות... פרסומות... הודעות... פרסומות... הודעות...

שירותי הסעות

ברכב ממוגן ירי G.M.C ממוזג (8 מקומות). כמו כן רכב ממוגן G.M.C. (14 מקומות) במחירים סבירים, שרות אדיב ונוח.

אפשרות לקווי הסעה קבועים למוסדות, הסעות, טיולים לכל חלקי הארץ.

הסעות בית אל אליהו

286523-052, 9974468-02

למסירה כלב רוטוילר בן שנתיים, מאולף. לפרטים: 229744-050 (איציק).
		הטבות לרוכשי דירות בישובים עד לסוף השנה האזרחית. ההטבות פוחתות בכל חודש. פרטים במשרד או אצל יואל נוימן: 367087-057.