עלון פרשת ויקהל פקודי
כ"ח אדר תשס"א
דבר הרב: להיות אבן
בחושן
באבני החושן,
המייצגים את שבטי ישראל יש לכל אחד צבע וגוון מיוחד משלה, כל אחת חייבת להיות
מיוחדת ומבטאת את הפן המיוחד שלה. וכל האבנים יחדיו, כולם על ליבו של אהרון המחבר
את כולם באהבת ישראל המיוחדת שלו.
פעם חסרה האבן של בנימין בחושן
והתייגעו חכמי ישראל עד שמצאו אבן מתאימה דווקא אצל גוי נכרי מאשקלון ובה השלימו
את החושן, ללמדך שלפעמים ההשלמה האישית של כל אחד מופיעה בדרכים מסובכות, אך בכח
הדרכתה של תורה ימצא כל אחד וילטש את הגוון המיוחד המתאים לו בבנין בית ישראל.
מכאן אפשר להקיש גם להדגשת המיוחדות
של כל אחד מאיתנו להצלחת הציבור. כי רבים חפצים לקדם את הישוב וההתיישבות במפעלים
ובאנשים. והתברר שאחד המרכיבים להצלחת ההתיישבות הוא בכך שכל אחד מאיתנו יתמקד
בתחום מסוים ויצליח בו בע"ה. ההתמקדות, ההתמסרות, המשקיענות, אם זה חקלאי
בחממות ואם זה גננת במעון, רבש"ץ, רכז נוער או עובד מועצה. אם כל אחד מאיתנו
יפעל במסירות נפש בתחומו ויעשה את תפקידו מתוך תחושת שליחות, אז גם הציבור כולו
מתחזק וההתיישבות עולה כפורחת.
נתן
חי
הלכות בקצרה – הכנות לפסח
כיבוד הבית
א. חייבים לנקות לפני פסח רק את המקומות
אשר רגילים להכניס שם חמץ, אבל מקומות שאין חשש שהכניסו בהם חמץ, כגון: מדפי
סדינים הרחוקים מהישג ידם של הילדים, אינם חייבים בדיקה.
ב. גם מי שאינו מתכונן לשהות בביתו בפסח,
צריך לבער מביתו את החמץ ואינו יכול להסתמך רק על ביטול החמץ או מכירתו
מכירת חמץ
א. במכירת חמץ בבית אפשר לכלול רק דברים שהם ספק חמץ או שיש בהם
חשש תערובת חמץ, אבל דברים שהם בחזקת חמץ גמור, כמו: וופלים, אטריות, אבקות מרק ושמרי
בירה, מן הראוי לבערם לפני פסח. והוא הדין לקמח, גריסי פנינה וכיו”ב שבדרך כלל עברו לתיתה ויש חשש גדול שהחמיצו, ולכן אין
לכוללם במכירת חמץ אלא אם כן יש הפסד ניכר. (או"ח חנ"ג מ"ב
ס"ק כז)
ב. את הדברים המיועדים למכירה יש לרכז במקום אחד בבית ולסוגרם
בצורה שלא יוכלו להיפתח בקלות.
ג. מזון לכלבים "בונזו" וכדומה, מעורב בו חמץ ולכן יש
להשתדל ולכלותו לפני פסח. ואם בכל זאת נשארה כמות חשובה, אפשר להכלילה במכירת חמץ.
ד. אפשר לכלול את כל התרופות במכירה. ואם יש חולה בפסח מותר
לפתוח את הארון ולקחת.
ה. תבלינים – רמת ההשגחה על יצורם וטריותם צריכה להיות גבוהה, כי
בחלק מצמחי התבלין מעורבים גרעיני חיטה.
כשרות
מוצרים
א. מוצרים הכשרים לפסח צריכים להיות בחותמת עם שם של רבנות
מוסמכת ועם ציון השנה.
ב. לכתחילה צריך שהחותמת תהיה מודפסת בגוף האריזה ולא במדבקה או
בחותמת שהוסיפו אחר כך.
ג. בתקופה שלאחר הפסח אין לקנות מוצרי חמץ מחנות שלא עשתה
"מכירת חמץ", עם אישור במקום בולט.
ד. גם לירקות ובשר קפוא צריך הכשר מיוחד לפסח, כי תוספים שונים
המסייעים להקפאה כמו עמילן וכיו"ב עלולים להיות חמץ. אבל מותר להשאיר אותם
במקפיא בקופסא סגורה וכיו"ב עד לאחר הפסח.
קטניות
א. סתם מרגרינה ומיונז אסורים בפסח לאשכנזים, אלא אם נכתב
בתווית ההכשר שאין במרגרינה וכיו"ב רכיבי קטניות.
ב. שמן סויה – אף שבדור הקודם רבים האשכנזים שהקלו בו, נראה שהאידנא
רוב האשכנזים מחמירים בו.
ג. מותר לאשכנזים לאכול שעועית ירוקה או אפונה ירוקה בפסח כי
דינו כירק – ויש אוסרים.
ד. האשכנזים לא מקילים בדין כמון (קימל), אבל מתירים פלפל שחור
ולבן. ונחלקו לגבי שמן כותנה ולגבי בוטנים.
ה. אין לאשכנזים איסור בקטניות שעבר עליהם הפסח, וכן אין בהם איסור הנאה,
ולכן מותר להדליק נר משמן קטניות
(רמא תנג,א). והוא הדין למחמירים בשרויה
הכשרת
כלים לפסח
א. כיור, שיש, שולחן פורמייקה – קרצוף בחומרי נקוי ואח"כ עירוי מים מקומקום רותח
(מסירים את המכסה ואז הוא ממשיך לרתוח).
ב. תנור אפיה – לא להשתמש בו 24 שעות, ניקוי יסודי והפעלה על חום
מקסימלי לחצי שעה או שעה.
ג. מיקרוגל – ניקוי יסודי,
הסקה רבע שעה עם כוס מלאה מים וסבון. לאחר ההכשרה לפתוח את הדלת מיד כדי שהאדים
הבלועים בחמץ יתנדפו. (בפסח יש להשתמש בדרך של כלי בתוך כלי, דהיינו להכניס את כלי
החימום לתוך כלי סגור נוסף או קופסת קרטון סגורה המותאמת למימדי התנור).
ד. מערבל (מיקסר) – להגעיל את
הקערות והמקצפים. את גוף המיקסר לנקות נקיון יסודי + ניקוי הקמח המצטבר סביב המנוע
ע"י לחץ אויר והפעלת המיקסר על ריק.
ה. כלי זכוכית, פיירקס, דורלקס
וכד' – אם מכניסים אותם לתנור, אין להכשירם. שאר הכלים: לספרדים – הכשרתם בהדחה. לאשכנזים – אם שימושם בצונן, בשריה במים שלושה ימים. ואם שימושם
בחם – בהגעלה.
ו. מדיח כלים – לנקות היטב ולא להשתמש 24 שעות לפני ההכשרה, ואחר כך
להפעיל בדרגת החום הגבוהה ביותר. את הרשתות ושאר החלקים הניתנים לפירוק, יש להגעיל
או לערות עליהם רותחים מקומקום חשמלי. מדיח כלים העשוי מפורצלן דינו ככלי חרס ואי
אפשר להכשירו.
ז. גביע וכוסיות מתכת – הגעלה. מברשת שיניים – צריך מיוחדת
לפסח. טבעת
נישואין ומקטרת – עירוי מכלי ראשון.מחבת – דינה בהגעלה,
חלק מהאשכנזים הצריכו ליבון קל.
ח. לא לשכוח לנקות – כיסים, צעצועי ילדים וחצר שסביב הבית.
הרב
נתן חי
ולבנימין אמר
סיפור שסיפר ר' עוזי דמארי לדמותו של הרב בנימין הרלינג הי"ד בערב
העלאת זכרונות שהתקיים באיתמר
פעם
אחת, הייתי עם אבא שלי, שיאריך ימים, בכותל המערבי ופגשתי שם את הרב בנימין. שמחתי
לראות אותו שם. ואז הוא שאל אותי: "זה אבא שלך ?" אמרתי לו: "כן,
כן". אז כמובן שהוא לא רצה להפגש איתי ליד אבא שלי. אחר כך הבנתי למה. ואז
אני הלכתי, הסתובבתי. והוא נפגש עם אבא שלי.
אחר
כך, אחרי כמה שעות, אבא שלי אמר לי: "נפגשתי עם בחור נחמד מהישיבה שלך, בחור
ממש נחמד". אמרתי לו: "מי זה ?" - "בחור נחמד כזה, ארוך, גבוה, רזה, אמר שהוא לומד איתך,.
ממש בחור נחמד". אמרתי לאבי: "מה זאת אומרת". אמר אבי: "הוא
דיבר איתך, הוא אמר לי שהוא פגש אותך, לומד איתך. אמרתי לו: "אבא, איך הוא
נראה ?" – "בחור
נחמד, עם חליפה ועם מגבעת…"
טוב, זה היה הרב בנימין.
סניף איתמר בנות – פעילויות חודש אדר
בחודש אדר היו לנו בסניף שני אירועים גדולים: שוק פורים, שסגר לנו את
חגיגות הפורים, ושבת נוער שהוקדשה לנוער איתמר וחברותיהן.
חגיגות פורים נפתחו בהכתרה של בנות שבט הרא"ה, שהכתירו את טוהר לרבנית
שלהן, ששלטה ביד רמה על הסניף כששאר הבנות משמשות כמדריכות והעבירו פעולות לכל שאר
השבטים (וזה לא בסדר שלא באתן לחבריא ב' לפעולת אמצע השבוע). לפעולות נרשמה נוכחות
שיא במיוחד מצד שבט מעפילות, שלא תמיד דואגות לבקר בפעולות של מדריכותיו הרגילות.
בשבת, הדסה העבירה פעולה לחבריא ב', ואני באתי כמנהג כל סניף נורמלי מימי
ילדותי, שבו המדריכות הקבועות מפריעות למדריכות החדשות. רק פה כנראה לא שמעו על
המנהג הזה ולא הבינו את הבדיחה –
סליחה אם מישהי נפגעה.
בשבת נוער, הבנות בסך הכל נהנו. אבל הרעיון העיקרי של השבת לא היה ברור
לבנות מסוימות. הרעיון, לא היה לטחון כל היום, אלא גם להשתתף בפעילות המיוחדת.
תודה לרב ניצן ולרב אלבז שגייסתי ברגע האחרון, כשהמדריך של חבריא ב' לא הגיע.
פעולות השבטים מתקיימות כרגיל כל שבוע ולעיתים רחוקות קורה שלא מתקיימת
פעילות. בנוסף, מתקיימות לעיתים קרובות פעילויות סניפיות, כמו ערב כשרונות צעירים,
שעשינו בשבוע שעבר.
בנוסף, יש לבנוןת פרוייקטים מיוחדים : שבט נבטים אוספות ממתקים לחיילים, שבט
הרוא"ה מעביר עונג שבת, שבט מעפילות מעביר את פעילות "עוז", וכן
אירגן עד כה את המסעדה, עכשיו הן מחליפות פרוייקט ומתחילות בחפירות בתל חייא. ורק
שבט "ניצלות" (הערת העורכת: בעלון הבא תקבלו אולי הסבר מה זה
"ניצלות") מחכה להתחלת הפרוייקט שלו.
לגבי פעילות "עוז": על פי בקשת האמהות, הנהגנו זמנים קבועים
לפעילות: בנות כתות א,ב –
ביום שלישי בשעה 5:00 ובנות גן חובה –
ביום רביעי בשעה 4:00
מטה המאבק שבו משתתפות כ –
18 בנות בגילאים שונים, פועל בשלושה תחומים עיקריים: חיזוק הנקודה החדשה ע"י
איסוף תרומות, שליחת מכתבי חיזוק לישובים אחרים ולשרים וחברי כנסת והכנת שלטים.
יישר כח לכל הבנות הפועלות.
במימונה, מיד לאחר חג הפסח, מטה המאבק מתכנן לצאת ליום פעילות בפתח תקוה:
הקמת מטה מאבק ואיסוף תרומות בשכונות בשיתוף עם סניף פתח תקוה.
בפסח מתוכנן טיול ליומיים לחבריא א' וב' –
פרטים בקרוב. נא להתכונן !
לגבי
הערות והארות על כל דבר שקשור בסניף, נא לפנות אלי.
אבישג
054-295568
יוסף שוקר משבות רחל מאושפז בבית לוינשטיין מחוסר הכרה.
המשפחה מבקשת מכל מי שיכול לבקרו, לדבר איתו, ללמוד אותו
ולהתפלל עליו:
כולנו תקווה
שדברים אלו יועילו.
כיצד
מתפללים בלי לצער אחרים
הרב שלמה אבינר שליט"א
אברהם אבינו היה באמצע תפילה כאשר ראה אורחים והפסיק תפילתו כדי לגמול להם
חסד. קל וחומר שאנו לא נבוא לבית הכנסת ונגרום צער לזולת, חס וחלילה.
·
אם הנך שליח ציבור,
אל תתפלל יותר ארוך מן המקובל ולא מהר מן המקובל. אל תגרום"טירחא
דציבורא". אם הנך מאריך, אתה גורם לחלק מן המתפללים, שחייבים להגיע לעבודה,
לצאת לפני סיום התפילה וכן אתה גורם עיכוב להתחלת המנין הבא. אם שליח הציבור בכל
זאת חורג, אל תעיר לו באמצע התפילה ואל תעליב אותו. פנה אליו לאחר מכן מידידות. אם
אין הערות עדינות מועילות, אל תשלחו אותו להיות חזן.
·
בית הכנסת אינו
אופרה. אנא התפלל במנגינות המקובלות בציבור ואל תחזן במנגינות מסוג לא מקובל, מה
שמצער את הציבור, מלבד שיש בזה גם שאלה הלכתית. אם שליח הציבור חורג, אנא אל
תעליבהו, כנ"ל. אם הנך שולח את האורח שלך, אנא עדכן אותו במדוייק מה מצפים
ממנו, כדי למנוע אי נעימות.
·
בית הכנסת אינו
פעוטון. ילדים קטנים שאינם שקטים, אנא אל תביא. ילד שקט, מותר להביא, אך אם הוא
מתחיל להשמיע קולות, אנא הוציאוהו מיד, אפילו באמצע השמונה וביחוד באמצע השמונה
עשרה.
·
בית הכנסת אינו
מועדון. שיחת רעים דחופה, אנא בחוץ, ו"ה' הטוב יכפר". אך אם הנך משוחח
בפנים ומפריע למתפללים, לא בטוח שהם יכפרו. אם השיחה בעלת דחיפות שאינה ניתנת
לדיחוי ואי אפשר לצאת החוצה, אנא שוחח בלחש מקסימלי, ו"ה' הטוב יכפר".
·
בית הכנסת אינו
נגריה. את הכסא והטבלה אנא סגור בשקט, בלי לדפוק בקול רעם.
·
בית הכנסת אינו מרכז
לעבודות יזומות. סידורים אנא החזר למקום בעצמך, הגבאים אינם עבדים שלך.
·
בית הכנסת אינו לשכת
הסעד. את החובות שלך שלם ואל תקיים מצוות בכסף שאינו שלך.
·
בית הכנסת אינו לשכת
האדמו"ר. אל תעשה "מי שברך" ארוך, ממילא אף אחד אינו מקשיב. המחמיר
לוותר על מי שברך, תבוא עליו הברכה. תרום כסף לבית הכנסת כשהנך עולה ואני מבטיח לך
שרבונו של עולם יברך אותך, בלי תזכורת של הגבאי.
·
בית הכנסת אינו
"שטיבל". איחרת לתפילה, עשה תשובה ואל תארגן לך חזרת הש"ץ פרטית,
המעכבת אנשים מלצאת וגורמת "טירחא דציבורא"
·
בית הכנסת אינו
אסיפת בחירות, אל תצעק בקולי קולות "יישר כח" לעולה לתורה או לשליח
הציבור. הוא ישמח יותר אם תאמר לו זאת בשקט ובחיוך.
·
בית הכנסת אינו
הייד-פארק. הודעות לציבור, השתדל, כמה שאפשר, לרשום על לוח המודעות.
·
חדר נטילת ידיים
אינו מועדון בדיחות אקסקלוסיבי לכהנים וללוויים לקראת ברכת כהנים. אל תפריע לשמוע
את חזרת הש"ץ.
·
הבימה מול ארון
הקודש אינה לשכת התייעצות סודית של כהנים לשיחה אחרונה לפני נשיאת כפיים, קל וחומר
כשזה מפריע שם לאחרים.
·
בית הכנסת אינו בית
מרזח של סבלי נמל. אם מרוב עייפות אתה מפהק, אנא לא בקול רם.
·
תפילה בלחש, כשמה,
בלחש. חז"ל אמרו שאין להתפלל שמונה עשרה בקול רם בנוכחות מתפללים אחרים, כי
אין אדם רשאי להגביר כוונתו על חשבון כוונתם של אחרים. וכן אל תכה כף בכף באמצע
שמונה עשרה כדי "לגרש חיצונים". שאל מקובלים איך להשיג אותה תוצאה בלי
להרעיש.
·
אם הנך רואה פנים
חדשות בבית הכנסת, חייך לעברו, הושט לו יד גברית ושאל לשלומו. וגם פנים ישנות יהיו
בעינך כחדשות.