הברכה שבהשתדלות

בעוונותינו הרבים טועים רבים בחשבם שיהיו יושבים בחברת השעשועים, כל אחד כפי דרכו בביתו, ופתאום יפתחו שערי הרחמים, ייעשו מופתים בשמים ובארץ, וכל יעודי הנביאים יתקיימו ויקראו אותם ממקום שבתם.

אבל לא כן הוא !

מה היה יותר מקץ שבעים השנה של בבל, שהיה מיועד מתחילה עד כאן ותו לא, ובכל זאת עד כמה התאמץ דניאל, ועד כמה התקרב נחמיה לדרך הטבע, ולא אמרו כהמתחכמים: שבו תחתיו, הגאולה צריכה לבוא.

מה שרבים מפחדים בעניין ישוב ארץ ישראל שלא יוגמר, מלבד שזה הוא מחסרון בטחון... אני אומר כי העסק בעצם ישוב הארץ הקדושה, לעשות התחלה להוציא הקרקע מתרדמתה ביד הערבים, ולקיים בה מצוות האפשריות בזמן הזה, ושתתן פריה לעם ישראל – משמחים את השם ברוך הוא בזה, ותתעורר החמלה והחנינה.

מדברי הרה"ג אליהו גוטמכר

קיצור הדינים והמנהגים שבין פסח לשבועות

מנהגי אבלות בין פסח לשבועות

א. פורענויות רבות אירעו לעם ישראל בתקופה זו שבין פסח לשבועות: מתו בה כ"ד אלף תלמידי רבי עקיבא, בשנת ד' אלפים תתנ"ו החלו מסעי הצלב, היו בתקופה זו גזירות תתק"ו, גזירות ת"ח ות"ט ועוד. לכן נוהגים בתקופה זו מקצת מנהגי אבלות. רוב הקהילות נהגו בכך מפסח ועד ל"ג בעומר וחלק מהאשכנזים נהגו בכך מר"ח אייר ועד ג' סיון.

איסור תספורת ותגלחת

א. על פי המנהג אסור לספר שערות הראש או הזקן באותם ימי העומר שנוהגים בהם מנהגי אבלות. נהגו הספרדים לא להסתפר ולא להתגלח מפסח עד יום ל"ד לעומר, ורוב האשכנזים נהגו בכך מפסח, עד יום ל"ג בעומר.

ב. איסור התספורת אמור בין לאיש ובין לאשה. ומחנכים בו אף את הקטנים.

ג. יש מהפוסקים שהקלו לאשה להסתפר בימי ספירת העומר כשנחוץ לה מאוד להסתפר.

ד. מריטת שיער הגבות או הריסים אינה נחשבת לתספורת ומותרת אף כשנעשית ליפוי.

ה. מותר לאשה נשואה לספר את השערות היוצאות מחוץ למטפחתה.

ו. יש להתיר בימים אלו לתקן תספורת של תלמיד שסיפר שערו בתספורת שחץ.

ז. יש מהתימנים שנהגו להסתפר ולהתגלח כל ערב שבת.

ח. אין להסתפר בראש חודש אייר. ויש מקומות שנהגו להסתפר.

ט. חל ר"ח בשבת, כיון שיש בשבת זו תוספת שמחה, שבת ור"ח, יש להתיר להסתפר בערב שבת מפני כבוד השבת. היתר זה אמור גם לנוהגים איסור תספורת מפסח עד ל"ג או ל"ד בעומר.

ריקודים וניגונים

א. ריקודים ומחולות אסורים בימי ספירת העומר, פרט לצורך שמחה של מצוה, כגון: שבע ברכות, ברית מילה, פדיון הבן, בר מצוה והכנסת ספר תורה.

ב. בפסח ובחול המועד פסח אין לאסור ריקודים ומחולות.

ג. בימי ספירת העומר יש להמנע מכל שירה המעוררת לריקוד ומחול, אך שירה שמרוממת את האדם ואינה מביאתו לריקוד ומחול אין להמנע ממנה.

ד. נוהגים שלא לשמוע שירים ומנגיות מכלי זמר, או רדיו בימי ספירת העומר, אך בשירי קודש אפשר להקל. וכן מותר לשמוע קטעי קישור של מוסיקה בתכנית חדשות.

ה. יש מקילים בניגונים בכלי זמר גם במלוה מלכה.

סעודות שמחה ועוד

א. מותר לעשות סעודת בר מצוה, חנוכת בית, ברית מילה ופדיון הבן בימי ספירת העומר.

ב. מותר לעבור לדירה חדשה בימי ספירת העומר, וכן מותר לסייד, לצבוע ולהדביק טפטים לנוי .

בר מצוה בימי הספירה

א. קטן שהגדיל בתוך ימי הספירה, ונעשה ל,בר מצוה", והקפיד לספור ספירת העומר לפני היותו בר מצוה מידי יום ביומו, ימשיך לספור בברכה גם אחרי היותו בר מצוה. (ערוה"ש וכה"ח, או"ח תפ"ט)

ב. מותר בחגיגת בר מצוה להשמיע ניגונים ולרקוד כדין שמחה של מצוה (יחוו"ד, ו, לד).

ג. סעודת בר המצוה היא סעודת מצוה כיום שנכנס לחופה, ובפרט אם חתן בר המצוה דורש בדברי תורה (עפ"י יש"ש ב"ק פ"ז ס' לז). ולכן ראוי לבטל את המנהג הקלוקל להפריע לחתן בר המצוה בעת דרשתו. וכפי שיצאו מאחרוני דורנו נגד הקוטעים חתן בר מצוה או חתן סתם באמצע דרשתו והוא מנהג הגובל בליצנות ובזוי דברי תורה. ולענייננו, כדי לתת יותר תוקף לשמחה של מצוה בביטול אבילות ימי הספירה, יש לתת חשיבות ולהקשיב לדרשת בר המצוה ולא להפריעה באוירה של קלות ראש.

ד. נחלקו הפוסקים אם מותר לנער בר מצוה ולאביו להסתפר ביום שנכנס הבן למצוות.

ברכת שהחיינו

א. מותר לברך ברכת שהחיינו בימי ספירת העומר. ויש נוהגים שלא לאכול פרי חדש ולא ללבוש בגד חדש בימי ספירת העומר לפי שאין לברך בימים אלו ברכת שהחיינו, ויש המחמירים רק בבגד או בפרי.

ב. מנהג זה שלא לברך שהחיינו אינו משום אבלות, שהרי מותר לאבל לברך שהחיינו, אלא משום שימים אלו הם ימי פורענות ואיך יאמר "והגיענו לזמן הזה" ?

ג. גם הנוהגים שלא לברך שהחיינו בימי ספירת העומר, מברכים בכל אחד מהאופנים הבאים: בשבת, על פרי שיתקלקל טעמו ואינו יכול להמתין אפילו עד שבת, על ברית מילה או פדיון הבן, בגד ללובשו בשמחת בר מצוה או ברית מילה, קטן שהגיע לחינוך אך אינו יודע להבחין בין ימים אלו לשאר ימות השנה ומתאוה לפרי חדש, לקח פרי חדש ובירך עליו כבר ברכת הפרי, אישה מעוברת על פרי חדש, בל"ג בעומר, בעת לבישת טלית חדשה כשאין לו טלית לקיים מצוה ציצית.

הדף נכתב לעילוי נשמת חמי ירחמיאל איתמר בן יצחק.

נתן חי

משולחנה של רכזת הקהילה

שלום רב !

חוגים – כעת, כשהיום נעשה ארוך יותר – יש זמן לחוגים !

נשארו מקומות פנויים בחוגים הבאים: בחוג צריבה על עץ לנשים עם אסנת אלבז בימי שני, חוג אומנות לבנות, חוג נגרות לבנים עם עופר ובחוג התעמלות עם אורית חזי. כולם מוזמנים להרשם ולהנות.

ואני מזכירה שוב, שהרוצה לבטל את השתתפותו בחוג, צריך להודיע לפני תחילת החודש, אחרת נצטרך לחייב על השתתפות.

רכז נוער: אריה מסיים את עבודתו כרכז נוער ואנו מודים לו ומאחלים לו הצלחה בהמשך.

מועדון: הרוצה להשתמש במועדון צריך לתאם זאת מראש עם ורדה זגרון.

אירועים: יום העצמאות – בשל המצב הביטחוני אירועי יום העצמאות בגב ההר עוברים לאלון מורה.

בתכנית: מסלול למיטיבי לכת ומסלול קצר למשפחות בתוספת כתב חידה מהר כביר לחווה של סקאלי.

הודעה על האירועים באיתמר תבוא בהמשך.

הפנינג: יום לאחר יום העצמאות – יום חמישי ו' אייר, יתקיים הפנינג גדול בחסות עמותת "לב לנוער" לילדים ולנוער בשעות אחר הצהריים במגרש הספורט. האירוע בחינם ולהנאת תושבי איתמר. עידכונים בהמשך.

לכל הנשים: היה כייף לראות את כולכן בהצגה באלון מורה ומצפה לראות בהמשך הקייץ את כולן בכל אירועי התרבות.

יסמין

מכתבים לתושבי איתמר.... מכתבים לתושבי איתמר

קובץ הנחיות להתנהגות באירוע חדירת מחבלים לישוב

המצב המורכב שאנו נמצאים בו בימים אלה, נוכח האירועים והאיומים של חדירת מחבלים לישוב, מחייב את כולנו להערך לאפשרות שאירוע מסוג זה יתרחש בעתיד (חס וחלילה), לחשוב על דרכי מיגון בבית, לשוחח עם בני המשפחה מה כל אחד עושה במצב כזה, לעדכן את רשימת הטלפונים (רבש"ץ, מזכירות, צח"י, מוקד המועצה, מוקד צבאי) ולוודא שכל בני המשפחה מודעים לכללי התנהגות בשעה שהודעה על כניסת מחבלים ליישוב נמסרת לתושבים.

כולנו נושאים תפילה שמקרים כאלה לא יתרחשו ושלא נזדקק לעולם להוראות אלה !

אנא, קראו בעיון והעבירו הנחיות לבני המשפחה.

יוני הישראלי

מנהל מחלקת ביטחון (קב"ט)

1. יש להיכנס לחדר פנימי ולתדרך את כל בני הבית.
2. יש להקשות על כניסת מחבלים לבית: לנעול דלת כניסה, לנעול חלונות ותריסים, לכבות את האור בכל הבית ולכנס את בני המשפחה, בחדר פנימי בבית.
3. יש לדווח על שלום המשפחה למזכירות הישוב, צוות צח"י או בכל אפשרות תקשורת שנקבעה בישוב.
4. יש לדווח מיידית על כל מידע הקשור למחבלים, בני ערובה או פצועים.
5. יש להצטייד בנשק (למורשה לשאת נשק) ולהשתמש בו על מנת לפגוע במחבלים, בשל ריבוי כוחות הפועלים באירוע מסוג זה – יש לוודא לפני פתיחה באש, שמדובר במחבל.
6. יש להימנע מלהפיץ מידע לתקשורת ולהיות בקשר עם דובר הישוב, דובר צח"י או דוברת המועצה.
7. חל איסור מוחלט על תנועה ביישוב ועל "הצצה" מחלונות הבתים, תמיד קיימת סכנה של ירי כוחותינו העלול לפגוע בתושבים.
8. אם הנך בעל/ת תפקיד ביישוב או במועצה והנך נדרש/ת לצאת מחוץ לבית – תדרך את בני המשפחה וצא לשלום לתפקידך.
9. משפחות סמוכות אליכם עלולות להיות במצוקה, התעניין בשלומם ודווח אם אתה חושד שמשהו לא תקין אצלם.
10. משפחה שאין ברשותה נשק, תעדיף, קרוב לוודאי, להצטרף למשפחה נושאת נשק, אם יוצאים לשכנים – יש לדווח למזכירות/רבש"צ היישוב ולקבל אישור וליווי.
11. אם הוחלט על פינוי ביתך – אל תתעכבו !! יש לקחת את הדברים החיוניים ביותר ולמלא אחר ההוראות.
12. יש להכין את ציוד ה"עזרה ראשונה" שברשותך ולוודא שכל בני המשפחה יודעים את מקומו.
13. עדכן רשימת טלפונים (רבש"צ, מזכירות הישוב, צח"י, מוקד מועצה, משפחות שברשת הקשר שלך וכו') וודא שכל בני הבית יודעים מידע זה.

ההצגה "פרוסת לחם"

בערב יום השואה והגבורה תשס"ב, 60 שנה לאחר השואה הנוראה, התאספנו נשות השומרון לחזות בהצגה "פרוסת לחם". ההצגה נכתבה עפ"י הספר "אמונה שעמדה במבחן" מאת רחל הורק

הצגה זו פותחת בעדות חיה של ניצולת שואה. ולאחר עדות זו אנו נכנסים לאוירה הכבדה והכואבת של השואה האיומה. ההצגה מהווה עדות חיה על אשר התרחש לאותה ניצולת שואה, ושתי בנותיה הפיקו הצגה זו.

בהצגה העלו השחקניות, נשות בית אל, חויות יום יומיות קשות שעברו עליהן בשואה. נקודת השיא בהצגה היא אותה פרוסת לחם שמצאה אחת האחיות ששמה רחל, תוך כדי עבודה בייצור הנשק של הגרמנים ימ"ש. למרות הרעב הקשה שהיא סבלה, היא מחליטה להסתירו בסינר של אחותה ולהתחלק עימה. השוטרים הגרמנים, בבדיקה שערכו בבגדיהם, גילו את אותה פרוסת לחם. כמובן שהם מחליטים להעניש אותה, אלא שבאותו רגע מגלה רחל שהסתירה את הלחם שלמעשה היא ה"אשמה" מכיוון שהיא שמה את הלחם בכיס אחותה.

הגרמנים מענים אותה קשות, אך היא לא נשברת עדיין.

בהמשך רואים את הלבטים שלה האם יש טעם לחיים, ובשביל מה צריך להמשיך לחיות, אם הסוף ממילא ברור, אז אולי לא צריך להמשיך להתענות.

אלא שקול אחר אומר לה בוודאי שעליך לבחור בחיים, יש לך עוד משימות רבות בחייך, עליך לשמור על אחותך שנשארה... שבמציאות של השואה הנוראה אותה אחות מתה, ודווקא רחל היא זאת ששורדת, והרבה בזכות החיזוק והעידוד שקיבלה מחברותיה.

ההצגה מסתיימת בשיר על רחל אימנו ותלאותיה מתקופת האמהות עד ימינו אלו,

לעניות דעתי זוהי הצגת חובה לכל נערה ואם, ומי שפספסה, כדאי לה לנסות לברר מתי עולה הצגה נוספת של נשות בית אל.

ואם ברחל עסקינן, אם יורשה לי לכתוב מספר הגיגים על רחל גביש הי"ד:

זכיתי לעבוד במחיצתה כעשר שנים ולמדתי ממנה רבות.

רחל – האם המסורה. רחל – הרעיה. רחל – היועצת. רחל – זוהי מסירות אין קץ. רחל – המפרגנת. רחל – הצדיקה. רחל – המסורה. רחל – העוזרת לכולן. רחל – זו מידת האמת. רחל – זו מידת הענוה. רחל – הלמדנית. רחל – זה כבוד הזולת. רחל – זו דביקות במטרה. רחל – זה הכל.

באותו ערב מר ונמהר בא מחבל ימ"ש ורצח שלושה דורות: את הסב – יצחק, אביה של רחל, שלמעשה שייך לדור השואה, את רחל ודוד – השייכים לדור התקומה, ואת אברהם – מפקד צוות בסיירת מטכ"ל.

אבל כאשר אתה בא לנחם בבית משפחת גביש אתה מבין באיזה חוסן נבנה בית זה ומיהם צאצאיהם של רחל ודוד הי"ד.

כולנו תפילה לבורא העולם שייתן לנו כוחות לנסיונות הקשים שאנו עוברים.

ונזכה במהרה לביאת משיח צדקנו ולבנין אריאל.

שושי אודסר

המחשב – זכר או נקבה

מתוך חוברת הדרכה לחתנים וכלות בהוצאת מכון פועה

כשנוצר הצורך לתרגם את המילה COMPUTER לעברית, התעוררה בעיה איזה מין יהיה המחשב הזה.

לצורך כך הורכבו שתי ועדות של מומחים, האחת של נשים והאחרת של גברים. כל קבוצה התבקשה להמליץ על מינו של המכשיר: מחשב כזכר, או כנקבה. כל קבוצה גם התבקשה להביא לפחות חמישה נימוקים עיקריים להמלצותיה.

קבוצת הנשים המליצה שה – COMPUTER יהיה זכר כי:

1. כדי לזכות בתשומת לבו צריך להדליק אותו.

2. הוא יעשה בדרך כלל את מה שמבקשים ממנו, אבל לא יעשה כלום מעבר לזה, וגם לא יחשוב בעצמו לעשות זאת.

3. הוא אמור לפתור את בעיותייך, אך רוב הזמן הוא הבעיה.

4. ברגע שאת מתחייבת לאחד, את מגלה שאילו היית מחכה עוד קצת, היית מקבלת מודל טוב יותר.

5. בדרך כלל הוא מתיישן בתוך חמש שנים וצריך להחליף אותו, אבל את חושבת שאם השקעת כל כך הרבה במכונה הארורה הזאת, צריך להשלים שאת תקועה עם מודל בעל תפקוד לקוי.

הגברים המומחים, לעומת זאת טענו, איך לא, שה – COMPUTER חייב להיות נקבה, משום ש:

1. אף אחד, להוציא בורא עולם, אינו מבין את ההגיון הפנימי שלהן.

2. השפה שבה הן מתקשרות ביניהן אינה מובנת לאף אחד אחר מלבדן.

3. אפילו שגיאתך הקטנה ביותר נשמרת בזיכרון ארוך טווח, לשימוש במועד מאוחר יותר.

4. ההודעות BAD FILE NAME ו – BAD COMMAND נותנות בערך אותו מידע כמו: אם אתה לא יודע מדוע אני כועסת עליך, אני בהחלט לא מתכוננת להגיד לך את זה.

5. ברגע שאתה מתחייב לאחת, אתה מוצא את עצמך מבזבז חצי משכורת על אביזרים בשבילה.

ומכיוון שלנשים שמורה תמיד המילה האחרונה, קוראים ל – COMPUTER מחשב...

תודות וחיזוקים... תודות וחיזוקים... תודות וחיזוקים...

לתושבי איתמר היקרים

ברצוננו להביע תודה עמוקה למשפחות איתמר, לאלה אשר סייעו לנו בחתונת ביתנו רננה, החל משבת כלה, דרך ה"חינה", החתונה ו"שבע ברכות".

הרגשנו מאוד את הרצון הכן של להיות ביחד, לשמוח ולשמח ולעזור בכל מה שאפשר.

לגור עם אנשים כמוכם, זה נותן הרגשה טובה.

יהי רצון שנזכה לשמוח בשמחתכם, ירבו שמחות וכמוכם בישראל.

משפחת פרג

נ.ב. עדיין נשארו לנו תבנית קטנה ומגבת מטבח מה"חינה".

הודעות... פרסומות... הודעות... פרסומות... הודעות... פרסומות

הנפת דגל בכל בית ובית

מח' רכש במועצה יזמה מבצע של דגל לכל תושב במחיר מבצע.

העלות – 10 ₪ (מסובסד), הכולל דגל 0.8X1.10 באיכות מעולה + מתקן תליה לדגל (אפשרות חיבור לקיר).

המעוניינים יפקססו הזמנה למתנ"ס במיידית. (החיוב דרך כרטיס הישוב)

בברכת עצמאות רוחנית וגשמית

לאה מנדל – מנהלת המתנ"ס

טיפות רסקיו אצל סמדר כהנא תמצאו את טיפות הרסקיו "המרגיע הלאומי" וכן תמצית פרחי באך למי שסובל מאלרגיית האביב. ניתן להתאים תמצית אישית בהתאמה אישית גם לילדים. הטיפות תומכות ועוזרות להתגבר על דיכדוך, פחד, עצב ועוד 9973349