העין
הארצית
בלק, ברצותו לעורר את בלעם לבוא לעזרתו, מתאר את חששו מפני עם ישראל
בביטוי: "הנה כיסה את עין הארץ". ומסביר ה"שפת אמת" כי מגמתם
של ישראל היא לבטל ולכסות את העין הארצית המתרשמת רק מהארציות ומהחיצוניות של
החיים. וכל מגמתם של ישראל היא להתחבר לעין הפנימית הנוקבת ויורדת לשורש המציאות
ותכלית החיים.
בימים ארוכים
אלה, של הרבה טלטלות קשות וסערות בחיינו כאן בארץ, שומה עלינו לכסות את העין
הארצית ולהעמיק חקר בעין האלוקית אשר היא המכוונת את כל מצעדי שיבת ציון וממנה אנו
מתעצמים בעוז נצח ישראל, "כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון".
נתן חי
לקט הלכות בין המצרים
ההלכות דלהלן מתייחסות לתקופה שבין
י"ז בתמוז ועד א' באב. מר"ח אב הרבה קולות בטלות.
מתי מתחילים ימי בין המצרים ?
לכתחילה
יש לחוש לסוברים שדיני בין המצרים מתחילים מליל י"ז בתמוז; ובשעת הדחק רק
מבוקר י"ז בתמוז .
י"ז בתמוז
צום י"ז בתמוז מתחיל מעלות השחר – בערך
מהשעה 3:45 ומי שרוצה לאכול לפנות בוקר, צריך להתנות על כך לפני שהולך לישון. ואם
רגיל לשתות מים לאחר שהולך לישון – נחשב כאילו התנה.
- שליח
ציבור וכן העולה לתורה יהיה אדם שמתענה.
- מי ששכח ואכל או שתה ביום הצום – צריך להמשיך את הצום עד תומו, מכיון
שזו תענית ציבור ולא תענית יחיד.
- מעוברות
(מהחודש השלישי) מניקות וחולים פטורים מהתענית.
- חיילים
בפעילות מותרים לשתות ואם יש צורך, מותרים גם לאכול.
שמחה
- ממעטים בשמחה, ובפרט שמחה בעלת אופי ציבורי, כגון: ריקודים ומסיבות –
יש לאוסרה.
- לילדים שעדיין לא הגיעו לגיל חינוך, מותר לערוך יום הולדת, ויש
מתירים זאת אף עם ניגונים וריתמיקה, ובפרט אם משמיעים מוסיקה חסידית.
- מותר
לעשות סעודת מצוה עם דברי תורה ושירי קודש. ולכן מותר לעשות מסיבת סיום שנת
הלימודים עם שירה בפה ודברי תורה, אבל בלי ריקודים ומוזיקה.
מוזיקה
·
אין לנגן או
לשמוע מוזיקה גם ברדיו, אבל שירי קודש מותר.
- מותר
להאזין לתכנית רצינית ברדיו עם קטעי קישור של מנגינות.
- שירה בפה בלי מוזיקה – בשירי קודש מותרת. ובשירי חול – יש אוסרים ויש
מתירים. אך גם המתירים לא התירו שירי חול בשירה בציבור.
- מי שהחל ללמוד מוזיקה לפני י"ז בתמוז – מותר להמשיך, אם ישכח
כשיפסיק או יפסיד כספו. אך אם לא יגרם נזק – ראוי להימנע.
- השומע מוזיקה לאונסו, כגון באוטובוס או במילואים – יתכוון שלא להנות,
ולא יתקוטט כדי להפסיק את המוזיקה.
תספורת וגילוח
לספרדים – מותר. לאשכנזים – אסור גם לנשים;
ולגבי קטנים יש מחלוקת.
רחיצה
רחיצה
מותרת גם לתענוג, בים ובבריכה. ובי"ז בתמוז – ראוי להמנע.
שהחיינו
- נזהרים
מלאכול פרי חדש. אבל חולה או מעוברת הזקוקים לכך, מותרים לאכול, אך לא יברכו
'שהחיינו'; וכן קטן אשר אינו מבחין כל כך בין ימים אלו לשאר ימים – מותר לו
לאכול פרי חדש. בשבתות מותר לכולם לאכול ולברך 'שהחיינו'.
- אסור
ללבוש בגדים, אשר מברכים 'שהחיינו' על לבישתם, אבל מותר לקנותם או לתופרם;
וכן מותר ללובשם בשבת ולברך.
- יש
להימנע מקניית חפצים חשובים, שמברכים על קנייתם 'שהחיינו' (כגון: ספה, מקרר,
מכונית). אך אם הזמין קודם לכן, והביאו לו בימי בין המצרים – יקבלם אך לא
ישתמש בהם, אלא לאחר תשעה באב.
הטוב והמטיב
כאשר קונה חפץ חשוב (רהיט או מכונית) שנהנים
ממנו בני ביתו, או שקונה בשותפות עם אדם אחר, צריך לברך "הטוב והמטיב"
במקום "שהחיינו"; יש שהתירו לברך גם בימים אלו כי אינו מזכיר את הזמן,
ויש שאסרו כי ברכת "הטוב והמטיב" נתקנה במקום "שהחיינו.
סכנה
מכיון שהימים – ימי דין לישראל, לא יכו ההורים
או המורים את הילדים בימים אלו, למעט מכה קלה. וכן יש להימנע מללכת יחידי במקום
שאין בו ישוב כלל. ולדבר מצוה – מותר.
קייטנות וטיולים
מותר לערוך קייטנות וטיולים, אך צריך להקפיד
שתהיה בהם אוירה רצינית. וכן נראה שראוי להימנע בהם ממרכיבים הקשורים לסכנה, כגון:
סנפלינג.
נתן
חי
הדף הודפס לעילוי נשמת חמי ירחמיאל איתמר בן
יצחק ז"ל
ממקיף
לניקף
מדור קבוע בענייני הערוב בעריכת ר' מנחם גורדון
(באישור הרב נתן חי שליט"א)
בפעם
שעברה כתבנו שערוב המבוסס על צורת הפתח (החוטים שעל העמודים) ברוב היקף
הישוב פסול לשיטת הרמב"ם (עיין גם משנ"ב שסב ס"ק
מה). לכן הערוב של הישוב למטה ואולי גם של נקודת אור שלם וחוות גבעות עולם –
כשר, כיוון שרובו גדר. אבל בנקודת האחרות יש צורת הפתח ברוב היקף השכונה, לכן
הערוב כשר, אך לא לכל הפוסקים.
ור'
בשו"ת אגרות משה (או"ח ב' ס"ג)
"והכלל דהלכה כדברי המיקל בערוב ליכא בזה, דהא הוא מחלוקת במחיצות. אבל
עכ"פ כל העולם נוהגים שלא כרמב"ם כיוון שהב"י מכריע שלא
כדבריו".
עוד
בעיה בצורת הפתח היא שאין היא מועילה לתחוֹם בין רשות היחיד לרשות הרבים.
לכן, במקומות שהישוב מוקף ברשות הרבים (לפי ההגדרות והדעות בהגדרת רה"ר)
צוה"פ לא תועיל.
לכן
העצה היעוצה היא להשתדל לבנות גדר מסביב לרוב מקום המגורים.
בינתיים רצוי להחמיר
במידת האפשר, בכל מקום בו אין גדר, שלא לטלטל מחוץ לבית חפצים ללא צורך ממשי.
חידה:
למתקדמים: מדוע צוה"פ לא תועיל ברה"ר ?
לאנשים רגילים: מדוע צורת הפתח לא תועיל ברשות הרבים ?
מקורות: לשים לב היטב למילים רשות
הרבים ולמילים צורת הפתח. ולחשוב, האם צורת הפתח יכולה למנוע מרבים 'לשטוף' את
הישוב ?
תשובות
נכונות יזכו להשתתף בהגרלת זיכוי לספרים.
יישר כח גדול:
ליהודה, אריאל ושמואל רקנטי וכן לאבי ברדה, למשפחת טנא, לדוד איציק וליצחק חמו על
שנענו ברצון לעזור בבניית צורת פתח חדשה, אחרי השריפה הגדולה בשבוע שעבר.
אשמח
לקבל עוד עזרה וכן תגובות וביקורות על מאמרים אלו.
למענכם: מנחם
הנחיות לקראת הבחירות למזכירות איתמר
לציבור החברים שלום !
להלן
הודעות לגבי הבחירות למזכירות ולועדת ביקורת:
- סוף
הזמן להגשת מועמדות הוא ביום שני י"ד בתמוז בשעה 20:45 (רבע שעה אחרי
תפילת ערבית). את הגשת המועמדות אפשר להגיש רק בכתב.
- מועמדים
המעוניינים לפרסם את התחומים בהם הם מעוניינים לפעול ואת המטרות שהם מציבים
לביצוע לשנה הקרובה – מוזמנים לעשות כך. אין זה מתפקידה של ועדת הבחירות.
- את
שמות המועמדים שהציעו עצמם לבחירות, נפרסם אי"ה ביום שלישי ט"ו
בתמוז.
- הבחירות
בקלפי יתקיימו אי"ה ביום חמישי י"ז תמוז מ – 20:40 עד 22:30. בני
זוג יכולים לבחור אחד בשם השני עם יפוי כוח בכתב כמקובל.
- בנוסף
לבחירות למזכירות, מתוכננת בחירת ועדת ביקורת – נדרשים מועמדים לועדה זו.
בברכה
ועדת בחירות תשס"ב: ר' שמואל סבן, ר' יעקב מידני, ר' מנחם גורדון
איתמר על המפה
רעיונות
התיירות באיתמר מתחילים לקרום עור וגידים
בהמשך לאסיפת התושבים
שנערכה ביישוב – הוקם "פורום התיירות" של היישוב. שעניינו לרכז ולקדם את
נושאי התיירות ביישוב. בפורום חברים: ירון בן צבי, שמואל ברק, ורדה היימן ודבורה
רקנטי, ומלווה את פעולותיה: רפאל מירון (המזכיר).
פורום התיירות
אמור להשתתף בתכנון ובביצוע של אלמנטים הקשורים לתיירות ולייצג את היישוב מול
המוסדות. כמו כן, הפורום ילווה ויסייע בביצוע התוכניות ובישומן ביישוב.
נשמח לשמוע רעיונות חדשים, לקידום ופיתוח היישוב
והתיירות
רשם: רפאל
שבת אחים גם יחד
בשבת שעברה שמחנו לארח לסעודה
שלישית חלק מנוער היישוב, במסגרת יום הולדת לברוכי.
נהנינו
מאוד לנהל איתם שיחה ולשיר ביחד.
אני
זורקת רעיון שרצוי בישוב להתארגן ולהזמין מידי פעם את הנוער שלנו לסעודה שלישית,
או לעונג שבת. לשוחח איתם. אפשר ללמוד מהם הרבה וגם להנות.
שבת שלום
שוש אודסר
איחולים.... ברכות... איחולים... ברכו ת
הקיץ הגיע יש מה להודיע
בניין שלם
המעוניינות בהסעה לבניין שלם
ירשמו אצלי. עלות: 30 ₪ הלוך ביום הראשון
וחזור ביום השני. מי שמעוניינת לנסוע רק צד אחד, תשלם 15 ₪
טיול משפחות
כדי שנוכל להתחיל להרשם,
נפרט את התוכנית הכללית של נופש
המשפחות השנה:
הפעם
נצא כולנו לכפר הנופש בגוש קטיף בתאריכים: י"ג, י"ד, ט"ו באב.
בי"ג
באב יתקיים יום פעילות משפחתי בנצרים – במלאות 30 שנה ליישוב
בט"ו
באב יתקיימו החגיגות המסורתיות בקטיף עם ענק הזמר החסידי.
עלויות:
180 ₪ לינה בבונגלו קטן (3 מיטות) ללילה.
370 ₪ לינה בבונגלו כפול (6 מיטות) ללילה.
אפשר להכניס יותר אנשים, יש מצעים, יש מזגנים, אנו נשהה במקום 2 לילות.
20 ₪ להסעה.
המחירים לא כוללים אוכל. הכניסה לים ולבריכה –
חינם. יום טיול בגוש קטיף – חינם.
הזמנתי
מקום ל – 10 משפחות. אז כדאי להזדרז להרשם.
קיץ נעים - שרי
בלי התרעות וגם ללא התראות
לצערנו, בגלל
ריבוי ההתרעות על חדירת מחבלים ליישוב, שאחת מהן אף התגשמה, פרסמנו בעלונים
ובפרסומים אחרים הנחיות רבות להתנהגות בעת התרעה. ולא ידענו איך לכתוב האם התראה או התרעה.
לאחר בירור אצל
מומחים ועיון בספרים מצאתי בספר הלשון שאני למדתי ממנו לבגרות (ודייק) את ההסבר
הבא.
אז אנו מקווים
שלהבא לא נצטרך לתת לתושבים התרעות טלפוניות על חדירת מחבלים ואפילו לא התראות על
ילדים שפגעו ברכוש הציבור.
נורית חי
עולם חסד יבנה
לאחר חודשיים אישפוז של אימי
היקרה בטיפול נמרץ, אני מרגישה צורך לעדכן את תושבי היישוב במצבה כעת.
ב"ה, אימי
מזה שבוע מאושפזת ב"בית רבקה" שזה בי"ח סיעודי. וב"ה הוציאו
לה את מכשיר ההנשמה מהצוואר והיא מונשמת כעת בעזרת מסכת חמצן. עוד ארוכה הדרך והיא
זקוקה לעוד הרבה תפילות. אך כאן המקום להודות לכל הנשים שהתפללו וגמרו את התהלים
לרפואתה. וב"ה זכינו לראות עין בעין את ישועת ד'.
בתקופה קשה זו שעברתי,
זכיתי לראות מעשי חסד רבים של נשים בישוב למעננו, וכן של הצוות הרפואי. מעשים אלו
כל כך מחממים את הלב בשעות הקשות.
שושי אודסר.
אירועי "גאות ושפל
אגרת מח"ט שומרון מס' 19
תושבי הגזרה שלום ושבוע טוב !
בתקופה האחרונה
אנו עדים למתקפת טרור חסרת תקדים המכוונת אל ישובי יש"ע בכלל וישובי הגזרה
בפרט – אלון מורה, איתמר, שבי שומרון ויצהר. פעולות אלו פוגעות ביסודות הבסיסיים
של אורח החיים התקין ופוגעות בתחושת "ביתו של אדם מבצרו". שלב זה הינו
שלב נוסף במערכה הקשה אותה אנו מנהלים כנגד צרינו.
לאור האירועים האחרונים עלו מספר לקחים
הקשורים בהתנהגות אוכלוסיה אזרחית בשעת אירוע. לרוב, יהיו אלו אזרחים שיתקלו
ראשונים במחבל. לכן קיימת חשיבות רבה לנשיאת הנשקים בתוך היישוב ע"י כלל מחזיקי
הנשקים. בימים אלו מתבצעת עבודה על מנת לתגבר את היישובים בנשקים נוספים לכל אלו
הרשאים לשאת נשק ואין ברשותם נשק. חשיבות רבה יש לייחס לנושא האוכלוסיה הבלתי
לוחמת בזמן אירוע. במספר מקרים נתקלו כוחות הצבא וכוחות היישוב באזרחים בסמוך
לזירות אירוע. ברצוני להדגיש את חשיבות ההמצאות במרחבים מוגנים / דירות נעולות לכל
האזרחים שאינם חמושים. יש לתת את הדעת גם לגבי האוכלוסיה החמושה שאינה נמנית על
כוחות הכוננות בישוב.
מפקדת החטיבה
והעומד בראשה, הגדודים הסדירים וגדודי המילואים רואים את משימת הגנת היישוב כמשימה
החשובה ביותר כיום. החטיבה תתגבר בחייליה את כוחות האבט"ש ביישובים, בעוד
הגדודים מבצעים את משימתם מחוץ ליישובים, במרחבים המאיימים על היישוב באופן ישיר
ובכך מרחיקים את האיום מהיישוב עצמו.
סוגיה נוספת
הקשורה בשמירה אזרחית: לעניות דעתי מן הראוי שבשעת מלחמה שכזאת יטו התושבים שכם
וייקחו חלק פעיל יותר בהגנת היישוב. ידוע לי כי במספר יישובים מבוצע הדבר הלכה
למעשה. אין הדבר אומר כי הצבא לא יגן על היישוב ללא שמירה אזרחית, אך בשעה זו כל
תגבורת אזרחית לשמירה מוסיפה ביטחון נטו.
ברצוני לציין
לשבח את האזרחים שנטלו חלק בחיסול המחבלים באלון מורה, באיתמר ובשבי שומרון וכן את
כלל צוותי הרפואה האזרחיים שפעלו בכל האירועים.
יישר כוח !
"גם כי אלך בגיא צלמות
לא אירא רע כי אתה עמדי..." (תהלים כ"ג,ד').
אל"מ יוסי אדירי – מח"ט שומרון
שלוש שנים כמעט תמימות
קבלה פירושה ההכרה בכך שלא משנה מה יקרה ואיך נגיב – זה הדבר
שדרוש לנו לטובתנו הנצחית וללמידה שלנו.
שלוש שנים כמעט תמימות אנחנו חיים כאן למעלה על ההר.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו מתעוררים כל בוקר ומודים מחדש שזכינו.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו בונים את ביתנו כאן על ההר שממוקם מעל איתמר.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו שולחים את ילדינו למוסדות החינוך השונים וזוכים שיחזרו
הביתה בשלום.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו עוברים דרך היישוב בדרכנו לירושלים, לרמת הגולן ולפעמים
לתל אביב.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו נוסעים בטרמפים לכיוון ההר וממנו בשמחה ובהכנעה.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו משתמשים בשירותים השונים של היישוב, מכולת, מזכירות,
מוסדות חינוך ועוד.
שלוש
שנים כמעט תמימות מחייכים אלינו אנשים מהיישוב ואנחנו אליהם בחזרה.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו רוצים ומייחלים ליצור משהו עם היישוב, להבנות מהניסיון
שלו, מרוח ההתיישבות שלו, לתרום מהרצונות שלנו ומהעשייה שלנו ומההבנות שלנו.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו מקישים על דלתות הפתיחות והאמון, שבאנו הנה כי ראינו
במפעלכם היקר יישוב ארץ ישראל, חיבת התורה ואהבת ישראל ורצינו ועודנו רוצים להוסיף
לה כוח.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו מוצאים את הדלתת הללו סגורות, עם שלט דהוי של "תכף
אשוב".
שלוש
שנים כמעט תמימות דלתות ביתנו פתוחות, נכנסים ב"ה הרבה אנשים אבל מעט מעט מן
היישוב, חבל. אנחנו אוהבים אתכם ונשמח אם תבואו ונזכה להכיר.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו עוסקים בבירור ונלחמים בתופעות מזיקות ומנצחים.
שלוש
שנים כמעט תמימות אנחנו גרים פה חרף הקשיים ויודיעם שזה יעבור כי זה טיבו של
תהליך.
שלוש
שנים כמעט תמימות יושבים אנשי ההר ומאירים את נקודות החסימה של חסך פתיחות ואמון,
בתקווה שהן תתמוססנה ותתנקזנה. ואז אי"ה בעזרת שיתוף הפעולה בהרמת המשימות
הרבות שמוטלות עוד עלינו, שהם פרוייקט עצום, עתידה איתמר להגיע עד רבת עמון.
ובא לציון
גואל
באהבה רבה
יעל
טנא - 851
ושבו בנים לגבולם
שכונה חדשה באיתמר, שהתבססה והתחזקה עד כה גם ללא שם רשמי
תושבי גבעה
830,, בחרו לשכונתם שם עברי עתיק: שכונת יַנוּחַ.
השם ינוח הוא שם
של ישוב קדום בתחום שבט אפרים,
ונזכר פעם אחת בתיאור נחלתו: "ונסב הגבול מזרחה תאנת שילה ועבר אותו ממזרח
ינוחה וירד מינוחה עטרות ונערתה (יהושע ט"ז, ו-ז). כדי לתאר את מהלך הגבול
במדויק, מביא הפסוק נקודת ציון בולטת שהגבול אינו עובר בה ממש, אלא ממזרח לה:
נקודה זו היא הרכס שמעל ינוחה – חרבת ינון (2 ק"מ מצפון לכפר ינון). רכס זה
(ג'בל ג'דוע – נ.ג. 866) בולט מאוד בשטח, והוא משמש מעין תמרור וסימן לקו הגבול של
שבט אפרים העובר, בסמוי מן העין, למרגלותיו בנחל.
(מתוך החוברת גבולות נחלת אפרים /
יהודה אליצור)
הועד למען החייל
להזכירכם: אנו ממשיכים לאסוף
עוגות מהתושבים ולחלקם לחיילים המשרתים ביישוב ובסביבתו. המשפחות התורניות בשבתות
הבאות הן:
פרשת בלק: אשרי,
בשארי, דרי, הירשברג, חי
פרשת פנחס:
בק, גורן, חמו (שרי), כהן (עפרה), מוצפי.
פרשת מטות מסעי:
אלט, לדרמן, כהן (אביגיל), עידן (עליזה), מילר.
את
העוגות צריך להעביר עד השעה 14:00 ביום שישי למשפ' אביטן. משפחות שגרום בנקודות
יתקשרו למשפ' אביטן כדי שנוודא שהם הכינו וחיים יבוא עם הג'יפ לקחת מהם.
משפחות
שלא מרוצות מהשבת שנקבעה להן – יחליפו באופן עצמאי עם משפחה אחרת.
ספיחים מכינוס הנשים
בכינוס
נשים שהתקיים עם דורית ימיני, נאמרו דברים חשובים מאוד, והלוואי ונצליח לקיים את
ההחלטות החשובות.
אני מנצלת
"במה" זו ולחזור על דעתי בנושא רב היישוב והתפילה הנפרדת בליל שבת:
ב"ה
זכיתי להתחנך בבית הורי לכבוד ת"ח, וביישובנו זכינו לקבל רב שיש בו שילוב של
ת"ח ומידת ענוה עצומה וחשוב מאוד לדעת לכבדו.
שושי אודסר
ובע"ה גם עושות חינוך לנשות איתמר היקרות ! לאחר שהתכנסנו לפני
כשלושה שבועות ודנו בעניני חינוך, אנו מתקדמות הלאה ליישום הרעיונות שהועלו
בפגישה. לפיכך, הנך מוזמנת
ביום ראשון י"ג בתמוז בשעה 20:45 במועדון, לשיח נשים נוסף בהשתתפות חיה
פסיק ודורית ימיני. במפגש זה נגבש את
הנוסח הסופי לאמנה בתחום החינוך, שתייצג את המדיניות החינוכית של היישוב כפי
שאנו רואים אותה. מסמך זה יחייב את כל משפחות היישוב. לכן, אם חשוב לך
להשפיע, אל תחמיצי הזדמנות זו.
בברכה
ועדת חברה וקהילה
נשים מדברות חינוך
קו טלפון בלשכת הרב, מספרו: 9971536. תושבים המעוניינים להשיג את הרב נתן, יכולים
להתקשר למספר זה . בשעות שהרב נמצא בלשכה, רק הוא ירים את הטלפון.
מלשכת הרב
המכון
לחיי משפחה מכללת
אלון מורה מקיים יום עיון ונופש לנשות
השומרון לזכרה של רחל גביש הי"ד ובני משפחתה שנרצחו הי"ד. בנושא: תעצומות המשפחה היהודית – מעגלי התמודדות
וצמיחה. ביום שני כ"א תמוז תשס"ב (1/07/02)
במלון "אשל השומרון" באריאל. 9:00 – 10:00 התכנסות, כיבוד
ורישום. 10:00
– 11:00
"למה כל כך קשה לחנך את ילדינו בדור הזה" – הגב' בלהה שפר –
מנחת הורים ותיקה המעבירה סדנאות להנחיית הורים ומודעות ומרצה בבנין שלם. 11:30
– 13:00 שחיה
בבריכת המלון. 13:00
– 14:00
ארוחת צהריים 14:00
– 15:30
"הנוכח הנעדר בחוויה המשפחתית" – הגב' מיכל פורת – מנהלת
מרכז איילת לפסיכודרמה ושילוב אומנויות. 15:30
– 17:00
"המשפחה במעגלי אמונה, התמודדות וצמיחה" – הרב אלישע
וישליצקי – אל עמי. 17:00
– 18:30 פנל –
חברות מדברות על רחל הי"ד. 18:30
– 18:45 סיום
ומילוי דפי משוב. 18:50
עליה לאוטובוסים.
בברכת יום בונה ומהנה
רחל כהן וצוות המכללה